Última actualización: 2026-09-16

Contenido de esta página

• ¿Quién fue Carl Menger?
• ¿Qué dicen los Grundsätze der Volkswirthschaftslehre de 1871?
• ¿Qué dijo Carl Menger sobre el origen del dinero?
• ¿Qué fue la Methodenstreit entre Menger y Schmoller?
• ¿Cómo nació la escuela austríaca de economía?
• ¿Qué cambió en la segunda edición de 1923?
• ¿Qué legado dejó Carl Menger?

En Tokio, en el Centro de Literatura Histórica de Ciencias Sociales de la Universidad Hitotsubashi, se guarda un ejemplar de un libro publicado en Viena en 1871 que su autor mandó encuadernar con hojas en blanco entre todas las páginas. Está lleno de notas al margen. En la portada, el autor corrigió el título a pluma: donde decía Grundsätze der Volkswirthschaftslehre escribió Allgemeine theoretische Wirthschaftslehre, teoría económica general [1].

Según esa biblioteca, mandó hacer tres ejemplares así [1]. Su hijo, que editó sus papeles, habla de dos, intercalados unos años después de la publicación para anotar cambios pequeños, sobre todo de redacción, y ampliar las notas con referencias bibliográficas [2]. Nunca terminó la obra revisada [2].

El libro le había dado la habilitación como docente en la Universidad de Viena en 1872 [4], y sobre él descansa, según el economista Erich Streissler, su fama mundial [4]. Aun así, el autor no se decidió a reimprimirlo. A finales del siglo XIX llegó a tener impresa una reimpresión sin cambios de la primera edición, completa salvo la portada; los pliegos se quedaron años en la imprenta y terminaron destruidos por error, y de esa tirada solo sobrevivieron tres ejemplares del prólogo [2]. Durante los años noventa rechazó además las numerosas ofertas de traducción que le llegaron de varios países [2].

El autor era Carl Menger. Sus propias notas, según su hijo, fechan el comienzo: en el otoño de 1867, con 27 años, se puso a estudiar la economía de su tiempo, y las teorías dominantes lo dejaron insatisfecho, también cuando las contrastó con el material estadístico y de historia económica que veía como funcionario y periodista [2]. En un texto de 1889 que el hijo reprodujo, Menger explicó qué no le cuadraba: hay muchas cosas en las que se gastó trabajo y que solo alcanzan precios bajos, o ninguno, mientras que bienes que la naturaleza da sin trabajo ni costo consiguen a menudo precios altos [2]. La idea que, según él, tenía que imponérseles a quienes trabajaban la teoría económica invierte la flecha: no pagamos precios porque se gastó trabajo en los bienes; gastamos trabajo en producir los bienes que esperamos vender a precios provechosos [2].

¿Quién fue Carl Menger?

Carl Menger fue un economista austríaco nacido el 23 de febrero de 1840 en Neu-Sandez, en la Galitzia de entonces (hoy Nowy Sącz, Polonia), y muerto en Viena el 26 de febrero de 1921. Fue docente de economía política en la Universidad de Viena desde su habilitación, en 1872, hasta su retiro, en 1903, fue uno de los maestros del príncipe heredero Rodolfo y escribió los Grundsätze der Volkswirthschaftslehre (1871) [3][4].

Estudió Derecho en Viena y en Praga, trabajó como periodista en Lemberg y en Viena y como pasante en bufetes vieneses, y se doctoró en Derecho en Cracovia en 1867 [4]. Después entró a la oficina de prensa de la Presidencia del Consejo de Ministros, donde siguió hasta 1875 [4]. Entre sus tareas estaba escribir para la Wiener Zeitung resúmenes sobre el estado de los mercados, y de sus reflexiones sobre la formación de los precios, según el portal histórico de la Universidad de Viena, salieron las ideas teóricas del libro [3].

Año	Hecho
1840	Nace el 23 de febrero en Neu-Sandez, Galitzia [3]
1859-1863	Estudia Derecho en Viena (1859-1860) y en Praga (1860-1863) [4]
1867	Doctor en Derecho por Cracovia; en otoño empieza a estudiar economía [2][4]
1871	Publica los Grundsätze der Volkswirthschaftslehre en Viena [5]
1872	Se habilita en la Universidad de Viena con ese libro [4]
1873	Profesor extraordinario de economía política [3][4]
1876	Uno de los maestros del príncipe heredero Rodolfo; viajes con él en 1877 y 1878 [3][4]
1879	Profesor ordinario en Viena, tras rechazar ofertas de Karlsruhe, Basilea y Zúrich [4]
1883	Publica las Untersuchungen sobre el método [6]
1884	Publica Die Irrthümer des Historismus contra Schmoller [7]
1892	Artículo sobre el origen del dinero en el Economic Journal; comisión de la reforma monetaria [4][8]
1900	Miembro vitalicio de la Cámara Alta (Herrenhaus) [3][4]
1903	Deja la cátedra antes de tiempo, por decisión propia [3][4]
1921	Muere en Viena el 26 de febrero [3]
1923	Su hijo Karl publica la segunda edición de los Grundsätze [2]

Desde 1876, escribe Streissler, Menger fue uno de los maestros más influyentes del príncipe heredero Rodolfo, al que acompañó en 1877 y 1878 en viajes extensos, entre ellos a Inglaterra [4]. La Universidad de Viena los describe como viajes de estudio por Europa [3]. En febrero de 1879 fue nombrado profesor ordinario [4], y en la universidad fue decano de la Facultad de Derecho y Ciencias del Estado en los cursos 1881/82 y 1888/89 [3].

¿Qué dicen los Grundsätze der Volkswirthschaftslehre de 1871?

Los Grundsätze der Volkswirthschaftslehre (Principios de economía) son el libro de 1871 en el que Carl Menger explicó el valor, el intercambio, el precio y el dinero a partir de la relación entre las necesidades de las personas y los bienes de que disponen. Es un volumen de 285 páginas numeradas, presentado como la primera parte de una obra mayor que nunca tuvo continuación [1][4].

El índice muestra el orden del razonamiento en ocho capítulos: la doctrina general del bien, la economía y los bienes económicos, el valor, el intercambio, el precio, el valor de uso y el valor de cambio, la mercancía y el dinero [5]. Primero las cosas y las necesidades; el dinero al final.

Cómo encaja el libro en la coincidencia de 1871-1874 con Jevons y Walras se cuenta en el hub de la escuela neoclásica.

¿Qué hace que una cosa sea un bien, según Menger?

Para Menger una cosa es un bien solo si se juntan cuatro condiciones: una necesidad humana; propiedades que la hagan capaz de satisfacerla; que las personas conozcan esa relación causal, y que puedan disponer de la cosa para usarla en esa necesidad. Si falta una sola, la cosa no es un bien, y si ya lo era, deja de serlo [5].

La tercera condición es la menos obvia. Dicho con un ejemplo que no es suyo: una planta que cura, mientras nadie sepa que cura, todavía no es un bien. Menger pone el conocimiento dentro de la definición misma de bien.

¿Qué son los bienes de orden superior en Menger?

Los bienes de orden superior son, en los Grundsätze, los que no satisfacen una necesidad por sí mismos, sino que sirven para producir otros bienes que sí lo hacen. Los de primer orden se consumen directamente; los de segundo orden sirven para producir los de primer orden, y así hacia atrás [5].

El parágrafo segundo del primer capítulo empieza pidiendo que la ciencia aclare la conexión causal entre los bienes, y la frase siguiente parece de cocina: «El pan que consumimos, la harina con que lo preparamos, el grano que molemos […], el campo en que crece […]: todas estas cosas son bienes» [5] (traducción propia). Menger desarrolla ese mismo ejemplo en las dos páginas siguientes. El pan es un bien de primer orden. En el mercado, junto al pan, se venden harina, combustible y sal, herramientas para hacer pan y el trabajo calificado que exige; y pregunta qué necesidad se podría satisfacer directamente con el trabajo de un oficial de panadería, con un horno o con harina cruda [5].

Orden	Qué pone Menger en el ejemplo del pan	Página (ed. 1871)
Primero	El pan	8 [5]
Segundo	Harina, combustible, sal; herramientas y dispositivos para hacer pan, como el horno; trabajo calificado, como el del oficial de panadería	8 [5]
Tercero	Molinos de grano, trigo, centeno; el trabajo usado para producir harina	9 [5]
Cuarto	Campos de cereal; herramientas y dispositivos para cultivarlos; el trabajo de los campesinos	9 [5]

Dos advertencias del propio Menger evitan leer mal la tabla. La primera: el orden no es una propiedad del bien, sino la distancia, más cercana o más lejana, que lo separa de la satisfacción de una necesidad según el uso al que se destina [5]. La segunda llega en el capítulo del valor, y es la que convierte la clasificación en teoría: el valor de los bienes de orden superior depende «siempre y sin excepción» del valor esperado de los bienes de orden inferior que ayudan a producir, y no al revés [5] (traducción propia).

Es la misma inversión de su texto de 1889. El molino no le da valor al pan; el valor que se espera del pan le da valor al molino.

¿Por qué para Menger el valor es un juicio?

Para Menger el valor no está dentro de las cosas. En el capítulo tercero lo define como el juicio que las personas hacen sobre la importancia que tienen para su vida y su bienestar los bienes de que disponen, y concluye que fuera de la conciencia de esas personas el valor no existe [5].

La frase central es breve: «El valor no es, por tanto, nada inherente a los bienes, ni una propiedad de ellos» [5] (traducción propia). Justo antes, Menger pone un oasis con una fuente que cubre toda el agua que necesitan sus habitantes: allí una cantidad de agua no tiene valor, y lo adquiere de inmediato si la fuente deja de alcanzar, por ejemplo cuando la población crece o llegan muchas caravanas [5]. Con ese razonamiento, aplicado a la última unidad disponible, se explica la paradoja del agua y los diamantes; el concepto y su historia están en la página de utilidad marginal, y el choque con el valor-trabajo, la de teoría del valor.

¿Qué dijo Carl Menger sobre el origen del dinero?

Menger sostuvo que el dinero no nació, en lo principal, de un acuerdo general ni de una ley, sino de que cada comerciante, buscando su propio interés, aceptaba a cambio de sus productos otros bienes que se vendían con más facilidad que los suyos. Los bienes más vendibles terminaron aceptados por todos. Lo trató en 1871, lo puso en 1883 junto a otras instituciones y lo publicó en inglés en 1892 [5][6][8].

En los Grundsätze el dinero ocupa el capítulo octavo, desde la página 250 [5]. En las Untersuchungen de 1883 aparece como ejemplo de una idea más amplia: instituciones que sirven al bienestar de la sociedad sin haber sido diseñadas para eso. El dinero, escribe, no es en la gran mayoría de los pueblos resultado de un acuerdo ni de la legislación, sino «el producto no reflexionado del desarrollo histórico», igual que el derecho, el lenguaje o los mercados [6] (traducción propia).

El artículo de 1892, «On the Origin of Money», traducido por Caroline A. Foley para el Economic Journal, construye el argumento sobre un concepto: la vendibilidad [8]. No todo se vende igual. Quien vende grano o algodón en un mercado organizado pierde, como mucho, unos peniques sobre el total; quien tiene que deshacerse en un momento dado de instrumentos astronómicos, preparaciones anatómicas o manuscritos en sánscrito está mucho peor [8]. El comerciante que llega con una mercancía difícil de vender y no logra el cambio directo la cambia primero por otra más vendible, aunque no la necesite, porque así se acerca a lo que de verdad busca [8]. Con el tiempo, los bienes más vendibles en el espacio y en el tiempo, los metales preciosos entre ellos, se volvieron medio de cambio general [8].

Menger dejó dos salvedades. No descartó que un medio de cambio pudiera instituirse por ley, como otras instituciones sociales; dijo que esa no es la única vía ni la principal [8]. Y le dio al Estado un papel posterior: acuñar, garantizar peso y ley de las monedas y fijar patrones legales, medidas que, según él, no convirtieron los metales en dinero, pero sí lo perfeccionaron [8]. Su conclusión es esta: «El dinero no ha sido engendrado por la ley. En su origen es una institución social, y no una institución del Estado» [8] (traducción propia).

Texto	Año	Qué aporta sobre el dinero
Grundsätze, cap. VIII	1871	Esencia y origen del dinero dentro del sistema del libro [5]
Untersuchungen, libro III	1883	El dinero como resultado no reflexionado del desarrollo histórico, junto al derecho y el lenguaje [6]
«On the Origin of Money», Economic Journal	1892	La vendibilidad de las mercancías como explicación, y el papel posterior del Estado [8]
«Geld», Handwörterbuch der Staatswissenschaften	1892; 3.ª ed., revisada y ampliada, 1909	Su artículo largo sobre el dinero [2][4]

¿Qué fue la Methodenstreit entre Menger y Schmoller?

La Methodenstreit, o disputa del método, fue la polémica que empezó en 1883 entre Carl Menger y Gustav Schmoller, que en Berlín encarnaba a la escuela histórica alemana, sobre si la economía debía ser sobre todo teórica y deductiva o sobre todo descriptiva e histórica. La abrió el libro de Menger sobre el método, y la endurecieron la reseña de Schmoller y la réplica de Menger [4][6][7].

Menger publicó en Leipzig, en 1883, sus Untersuchungen über die Methode der Socialwissenschaften, und der politischen Oekonomie insbesondere [6]. Schmoller lo reseñó ese mismo año en su Jahrbuch, en las páginas 239 a 258 [7]. Menger contestó en 1884 con Die Irrthümer des Historismus in der deutschen Nationalökonomie, dieciséis cartas dirigidas a un «amigo» al que no nombra; la primera se abre hablando de la crítica «tan irreflexiva como provocadora» de Schmoller [7] (traducción propia). Streissler, en la Neue Deutsche Biographie, llama a ese libro «penosamente polémico» [4] (traducción propia).

La fecha importa. Streissler sostiene que la acogida de los Grundsätze en la economía alemana dominante fue al principio, en conjunto, positiva, y que el choque llegó doce años después, tras las Untersuchungen [4]. El propio Menger lo contaba de otra manera en el borrador de introducción que empezó a escribir en 1889: a él y a Jevons los etiquetaron enseguida de «abstractos», y como él era analítico en la investigación y sistemático en la exposición, lo creyeron empeñado en lograr por el viejo camino lo que Smith no había logrado. Concluyó: «Con eso quedé, por el momento, despachado para Alemania» [2] (traducción propia). Las dos versiones no son del mismo tipo: una es el juicio de un historiador del pensamiento y la otra, el recuerdo de un protagonista.

Böhm-Bawerk, miembro del grupo, tampoco la puso en el centro. En 1891 escribió que la disputa había atraído la atención sobre los economistas austríacos quizá más que cualquier otra cosa, pero que prefería considerarla «un episodio sin importancia» de su trabajo, frente a la reforma de la teoría positiva [10] (traducción propia).

¿Cómo nació la escuela austríaca de economía?

La escuela austríaca de economía nació como el grupo de economistas austríacos que desarrolló la teoría del valor de los Grundsätze de Menger. En 1888, el británico James Bonar ya la describía como una escuela fuerte con tres autores principales: Carl Menger, Friedrich von Wieser y Eugen von Böhm-Bawerk [9]. Böhm-Bawerk llamó a Menger su fundador en 1891 [10].

Los textos con el rótulo que encontré son de finales de la década de 1880, no de 1871. Bonar, en el Quarterly Journal of Economics de octubre de 1888, diecisiete años después de los Grundsätze, describía en Austria un cuerpo de doctrinas que se había convertido en los principios de «una escuela fuerte» [9] (traducción propia). En enero de 1891, Böhm-Bawerk abría su artículo para los Annals de la Academia Estadounidense de Ciencia Política y Social hablando del grupo «popularmente llamado la escuela austríaca», del que se declaraba miembro, y presentaba a «C. Menger, el fundador de la escuela austríaca» [10] (traducción propia). Ese mismo año, desde Praga, Wieser añadía en el Economic Journal que a la escuela se la llamaba con frecuencia «abstracta» [11] (traducción propia).

Escuela no quería decir unanimidad. En el mismo artículo, Wieser advertía que la escuela austríaca no mantenía la unanimidad en la teoría del interés y citaba a Böhm-Bawerk y a «su oponente, el profesor Menger» [11] (traducción propia). La obra de Böhm-Bawerk se cuenta en su propia ficha. Por qué este sitio trata a Viena como una rama de la familia neoclásica, y no como escuela aparte, lo argumenta el hub neoclásico con una frase de Veblen de 1900.

Streissler fija el arco completo: la escuela que Menger fundó floreció hasta cerca de 1950, y en rigor, escribe, debería llamarse «escuela de Menger» [4] (traducción propia).

¿Qué cambió en la segunda edición de 1923?

La segunda edición de los Grundsätze der Volkswirtschaftslehre salió en Viena en 1923, dos años después de la muerte de Menger. La preparó su hijo, el matemático Karl Menger, a partir de los manuscritos del padre, y según el editor tiene el doble de extensión que la primera y un capítulo inicial nuevo sobre las necesidades [2][3].

El hijo cuenta en la introducción que el manuscrito estaba desigual: algunos capítulos listos para imprenta y partes que tuvo que componer él mismo a partir de notas [2]. También deja una afirmación que conviene leer como suya: que su padre no se vio obligado a modificar en ningún punto esencial ninguna de sus teorías de 1871, algo que, según el hijo, Menger pensaba subrayar [2].

Hay una precisión de fechas que el propio Menger dejó escrita. En una nota póstuma que el hijo reproduce, se queja de que algunas obras recientes, entre ellas los diccionarios enciclopédicos de Meyer y de Brockhaus, daban 1872 como año de publicación: el libro salió en 1871, como dice la portada, y solo en las cubiertas de parte de los ejemplares la editorial había puesto 1872 [2].

La biblioteca de Menger, de unos 20.000 volúmenes, llegó a la actual Universidad Hitotsubashi en la década de 1920 [1][13], y su legado manuscrito estaba, según la ficha biográfica de 1994, en la biblioteca Perkins de la Universidad de Duke, en Estados Unidos [4]. Friedrich Hayek editó sus obras reunidas en cuatro volúmenes entre 1933 y 1936 [4]; la ficha de Friedrich Hayek cuenta su propio recorrido.

¿Qué legado dejó Carl Menger?

El legado de Carl Menger, según su biógrafo en la Neue Deutsche Biographie, está en los acentos que la escuela austríaca tomó de él: la estructura vertical de los bienes en la producción, que inspiró la teoría austríaca del capital; el peso del error y del tiempo en las decisiones; el análisis del intercambio aislado y del monopolio, y una teoría del dinero [4].

Streissler escribía en 1994 que lo que más eco encontraba de Menger eran sus interpretaciones de la economía como proceso abierto y su individualismo metodológico, sobre todo en la corriente estadounidense de Austrian Economics [4]. Böhm-Bawerk ya había destacado en 1891, dentro de la doctrina de los bienes, los órdenes de bienes: con ellos, escribió, «Menger ha puesto en manos de la ciencia un instrumento lógico» [10] (traducción propia).

La Universidad de Viena le puso un relieve en el patio de arcadas de su edificio principal, pagado por amigos y alumnos y descubierto en 1929, lo inscribió en 1950 en la placa de honor de su facultad y nombró en 1998/99 una de sus «puertas de la memoria» por él y por su hijo [3].

Mi lectura, y la marco como opinión: a Menger se lo recuerda sobre todo por la idea que compartió con Jevons y Walras, y en la que Bonar ya veía en 1888 doctrinas «sustancialmente idénticas» a las de Jevons [9] (traducción propia). Lo que Streissler llama «radicalmente nuevo» en Menger es que los factores de producción también reciben su valor de lo que se espera de los productos finales [4] (traducción propia), y lo que Böhm-Bawerk llamó un instrumento lógico son los órdenes de bienes [10]. Las dos cosas están en las páginas 7 a 10 y 124 de su libro: la cadena que va del pan al campo de cereal y la regla de que el valor la recorre desde el consumo hacia la producción [5]. Quien enseñe a Menger en un aula colombiana debería empezar por el pan, no por la curva. El propio Menger apuntaba hacia ahí cuando corrigió a pluma el título de su libro para convertirlo en una teoría económica general: la biblioteca que guarda ese ejemplar infiere que se proponía desarrollar «un sistema de economía como antropología» [1] (traducción propia).

Las ocho escuelas están en el índice de economistas, y los otros dos autores de 1871-1874 tienen ficha propia: William Stanley Jevons y Léon Walras.

Preguntas frecuentes

¿Carl Menger fundó la escuela austríaca en 1871?

Fundó sus bases ese año, pero la escuela como grupo con nombre es posterior. Menger aún no enseñaba en la universidad, donde se habilitó en 1872, y los textos citados aquí que ya presentan a un grupo austríaco con varios autores son de 1888 y 1891. La Universidad de Viena y Böhm-Bawerk le atribuyen la fundación, y Streissler precisa que el nombre justo sería «escuela de Menger» [3][4][9][10].

¿Menger usó la expresión «utilidad marginal»?

No con la palabra alemana Grenznutzen, al menos en el texto digitalizado de la primera edición de 1871 que barrí, donde no aparece; ese barrido depende de un reconocimiento óptico imperfecto. Friedrich von Wieser la adoptó por escrito en 1884: al beneficio que decide el valor de cada unidad de un bien, anunció, lo «llamaré utilidad marginal económica, o simplemente utilidad marginal» [5][12] (traducción propia).

¿Qué libros escribió Carl Menger?

Streissler cuenta solo tres obras extensas: los Grundsätze der Volkswirthschaftslehre (1871), las Untersuchungen sobre el método (1883) y el artículo «Geld» del Handwörterbuch der Staatswissenschaften (1892; 3.ª edición, 1909). El resto son la polémica Die Irrthümer des Historismus (1884) y artículos más breves, como «On the Origin of Money» (1892) [4][7][8].

¿Dónde se pueden leer hoy los Principios de Menger?

La primera edición alemana de 1871 está digitalizada completa en Internet Archive, y la Universidad Hitotsubashi ofrece en su biblioteca digital el ejemplar con las anotaciones del autor. La segunda edición de 1923 también está en Internet Archive. La traducción inglesa, Principles of Economics, salió en 1950 por Free Press, en Glencoe, Illinois [1][2][5][14].

Referencias

1. Center for Historical Social Science Literature, Hitotsubashi University. The Carl Menger Library — colección de unos 20.000 volúmenes reunidos por Menger; ejemplar especialmente encuadernado de los Grundsätze (Viena: Wilhelm Braumüller, 1871; xii, 285 p.) «interleaved, with manuscript notes by author» y «Title corrected in pen by author’s hand: Allgemeine theoretische Wirthschaftslehre»; «he had three special copies of the book made with blank leaves inserted between all the pages»; «Menger never agreed to requests and solicitations to revise or translate the Grundsätze»; marginalia en traducciones de Smith (1846) y Mill (1864) y en los manuales de Rau y Roscher; la biblioteca digital del ejemplar anotado; «It is inferred that he proposed as part of his lifework to deal with the question of what economics means for humanity, developing a system of economics as anthropology». La página llama a Menger «one of the founders» y, más abajo, «The founder» de la escuela austríaca. Hitotsubashi University CHSSL: The Carl Menger Library — Consultada: 2026-09-16.
2. Menger, Carl. Grundsätze der Volkswirtschaftslehre, segunda edición, «aus dem Nachlass herausgegeben von Karl Menger», con presentación (Geleitwort) de Richard Schüller, Viena: Hölder-Pichler-Tempsky, 1923 — introducción del editor: unos años después de la publicación Menger «ließ … zwei Exemplare mit Papier durchschießen, um kleine, meist sprachliche Änderungen des Textes zu verzeichnen»; en 1909 la teoría del dinero «für die dritte Auflage des Handwörterbuches der Staatswissenschaften revidiert und erweitert»; Schüller: no permitió «den Druck einer zweiten unveränderten Auflage noch weitere Übersetzungen»; introducción del editor: estudio de la economía desde el otoño de 1867 y el material visto «als Beamter und Journalist»; la nota de 1889 sobre cosas con mucho trabajo y precios bajos y bienes naturales con precios altos; «Ich war damit für Deutschland vorläufig abgetan»; la reimpresión terminada «bis auf das Titelblatt», los pliegos «irrtümlicherweise eingestampft» y los tres ejemplares supervivientes del prólogo; el rechazo en los años noventa de las ofertas de traducción; la nota póstuma sobre 1872 en las cubiertas de parte de los ejemplares; el estado del manuscrito; «Keine seiner Theorien von 1871 hat jedoch mein Vater in einem wesentlichen Punkt einer Änderung zu unterwerfen sich genötigt gesehen»; el nuevo primer capítulo sobre las necesidades y «gerade den doppelten Umfang der ersten». Internet Archive: Menger, Grundsätze der Volkswirtschaftslehre, 2.ª ed. 1923 — Consultada: 2026-09-16.
3. Universität Wien. 650 plus – Geschichte der Universität Wien: Carl Menger von Wolfensgrün (autor: Thomas Maisel) — 23.2.1840-26.2.1921, nacido en Neusandez (Nowy Sącz), muerto en Viena; estudios en Viena, Praga y Cracovia y doctorado en 1867; en el servicio del Estado escribía para la Wiener Zeitung «Übersichten über den Stand der Märkte» y de sus reflexiones sobre la formación de precios llegó a sus ideas teóricas; atribuye al libro de 1871 la fundación de la escuela austríaca; profesor extraordinario en 1873 y ordinario en 1879; emeritazgo anticipado a petición propia en 1903; maestro del príncipe Rodolfo desde 1876 y viajes de estudio por Europa en 1877 y 1878; miembro vitalicio de la Cámara Alta en 1900; decano en 1881/82 y 1888/89; doctorados honoris causa (1909/10 y 1919/20), relieve de Alfred Hoffmann en el Arkadenhof pagado por amigos y alumnos y descubierto en 1929, placa de honor en 1950 y «Menger-Tor» (1998/99) por él y su hijo Karl; cita de Erich Streissler: «Von bleibender Bedeutung ist Carl Mengers Geldtheorie, die das Geld als die tauschfähigste aller Waren versteht». Universität Wien, 650 plus: Carl Menger von Wolfensgrün — Consultada: 2026-09-16.
4. Streissler, Erich W. «Menger, Carl», Neue Deutsche Biographie, vol. 17, 1994 — lugar de nacimiento Neu-Sandez (Galitzia); Derecho en Viena (1859/60) y Praga (1860/63), periodista en Lemberg y Viena y pasante en bufetes; doctor en Derecho en Cracovia (1867); oficina de prensa de la Presidencia del Consejo de Ministros hasta 1875; habilitación en 1872 con los Grundsätze; extraordinario en otoño de 1873; «seit 1876 einer der einflußreichsten Lehrer des Kronprinzen Rudolf», viajes en 1877 y 1878, «u. a. nach England»; ordinario en febrero de 1879 tras rechazar Karlsruhe, Basilea y Zúrich; comisión de la reforma monetaria de 1892; Cámara Alta en 1900; retiro anticipado en 1903; «die Habilitationsarbeit, auf der sein Weltruhm beruht»; solo tres obras extensas, entre ellas el artículo «Geld» (1892, 3.ª ed. 1909); «peinlich-polemischen „Irrthümern”»; acogida alemana «zunächst im ganzen positiv» y confrontación «zwölf Jahre später» con Schmoller en Berlín; la «Österreichische Schule – recht eigentlich der „Menger-Schule”», floreciente «bis etwa 1950», y sus acentos (estructura vertical de los bienes y teoría del capital, error y tiempo, intercambio aislado y monopolio, teoría del dinero); individualismo metodológico y Austrian Economics en EE. UU.; «Radikal neu war seine Sicht, daß diese Ableitung der Güterpreise aus der Nutzwertschätzung der Letztverbraucher (und nicht mehr aus den bei ihrer Erzeugung aufgewandten Kosten) ebenso auch für alle Produktionsfaktoren zu gelten habe»; Collected Works editadas por Hayek (1933-36); legado manuscrito en la William R. Perkins Library de la Universidad de Duke. Deutsche Biographie: Streissler, Menger Carl, NDB 17 (1994) — Consultada: 2026-09-16.
5. Menger, Carl. Grundsätze der Volkswirthschaftslehre. Erster, allgemeiner Theil, Viena: Wilhelm Braumüller, 1871 — índice de ocho capítulos (el dinero en el cap. VIII, desde p. 250); cap. I, §1, p. 3: las cuatro condiciones de la calidad de bien; §2, p. 7: «Das Brot, das wir geniessen, das Mehl, aus welchem wir das Brot bereiten, das Getreide, das wir zu Mehl vermahlen, der Acker, auf welchem das Getreide wächst, alle diese Dinge sind Güter»; pp. 8-9: pan (primer orden); harina, combustible, sal, herramientas y trabajo calificado del oficial de panadería (segundo); molinos, trigo, centeno y trabajo de molienda (tercero); campos de cereal, sus herramientas y el trabajo de los campesinos (cuarto); p. 10: el orden no es propiedad del bien; cap. III, pp. 85-86: el oasis y «Der Werth ist demnach nichts den Gütern Anhaftendes, keine Eigenschaft derselben», el valor como «Urtheil»; p. 124: el valor de los bienes de orden superior «stets und ausnahmslos» depende del valor esperado de los de orden inferior. Barrido del texto digitalizado: 0 apariciones de «Grenznutzen» (reconocimiento óptico con errores; alcance limitado a este escaneo). Internet Archive: Menger, Grundsätze der Volkswirthschaftslehre, 1871 — Consultada: 2026-09-16.
6. Menger, Carl. Untersuchungen über die Methode der Socialwissenschaften, und der politischen Oekonomie insbesondere, Leipzig: Duncker & Humblot, 1883 — libro III, p. 141: el dinero, que en la mayoría de los pueblos no es resultado de un acuerdo ni de la legislación, «sondern das unreflectirte Product geschichtlicher Entwickelung ist; man denke an das Recht, an die Sprache, an den Ursprung der Märkte»; índice: explicación exacta del origen del dinero. Internet Archive: Menger, Untersuchungen über die Methode der Socialwissenschaften, 1883 — Consultada: 2026-09-16.
7. Menger, Carl. Die Irrthümer des Historismus in der deutschen Nationalökonomie, Viena: Alfred Hölder, 1884 — dieciséis cartas («Erster Brief»… «Sechzehnter Brief. Schlusswort») dirigidas a «mein Freund»; la primera responde a la crítica «ebenso unüberlegte als herausfordernde» de Schmoller, publicada como «Zur Methodologie der Staats- und Socialwissenschaften», Jahrbuch für Gesetzgebung, Verwaltung und Volkswirthschaft im deutschen Reiche, Leipzig, 1883, pp. 239-258 (nota al pie de Menger). Internet Archive: Menger, Die Irrthümer des Historismus, 1884 — Consultada: 2026-09-16.
8. Menger, Karl [Carl]. «On the Origin of Money», traducción de Caroline A. Foley, The Economic Journal, vol. 2, n.º 6, junio de 1892, pp. 239-255 — la vendibilidad (saleableness) de las mercancías; trigo y algodón frente a «astronomical instruments, anatomical preparations, Sanskrit writings»; el intercambio indirecto por bienes más vendibles; «It is not impossible for media of exchange… to be instituted also by way of legislation… But this is neither the only, nor the primary mode»; «Money has not been generated by law. In its origin it is a social, and not a state-institution»; el Estado perfeccionó la institución (acuñación, patrones legales). Leído en el escaneo del volumen 2 en Internet Archive (sim_economic-journal_march-december-1892_2_5-8). DOI 10.2307/2956146: Menger, On the Origin of Money, 1892 — Consultada: 2026-09-16.
9. Bonar, James. «The Austrian Economists and their View of Value», The Quarterly Journal of Economics, vol. 3, n.º 1, octubre de 1888, pp. 1-31 — en Austria, doctrinas «substantially identical with those of Jevons have become the tenets of a strong school»; «Karl Menger, Friedrich von Wieser, and Eugen von Böhm-Bawerk are the leading writers of the school». JSTOR: Bonar, The Austrian Economists and their View of Value, 1888 — Consultada: 2026-09-16.
10. Böhm-Bawerk, Eugen von. «The Austrian Economists», traducción de Henrietta Leonard, Annals of the American Academy of Political and Social Science, vol. 1, enero de 1891, pp. 361-384 — «that group of economists which is popularly called the Austrian School. Since I am myself a member of the group»; «C. Menger, the founder of the Austrian school»; la disputa del método: «I prefer to regard it as an unimportant episode of their activity»; «Menger has put a logical implement into the hands of science in his conception… of the subordination of goods (Güterordnungen)», con nota a Grundsätze, pp. 8 y ss. JSTOR: Böhm-Bawerk, The Austrian Economists, 1891 — Consultada: 2026-09-16.
11. Wieser, Friedrich von. «The Austrian School and the Theory of Value», The Economic Journal, vol. 1, n.º 1, marzo de 1891, p. 108 y ss., firmado en Praga en febrero de 1891 — «the Austrian, or as it is frequently termed, the abstract, school»; «The Austrian school does not maintain its unanimity over the theory of interest»; «the theory of Dr. Böhm-Bawerk and that of his opponent Prof. Menger». Leído en el escaneo del volumen 1 en Internet Archive (sim_economic-journal_march-december-1891_1_1-4). DOI 10.2307/2955844: Wieser, The Austrian School and the Theory of Value, 1891 — Consultada: 2026-09-16.
12. Wieser, Friedrich von. Über den Ursprung und die Hauptgesetze des wirthschaftlichen Werthes, Viena: Alfred Hölder, 1884 — p. 128: «Ich werde im Folgenden den für den Werth der Gütereinheit entscheidenden Güternutzen… den wirthschaftlichen Grenznutzen oder auch kurzweg den Grenznutzen nennen (vergl. die Ausdrücke „final degree of utility” und „terminal utility” bei Jevons)». Internet Archive: Wieser, Über den Ursprung und die Hauptgesetze des wirthschaftlichen Werthes, 1884 — Consultada: 2026-09-16.
13. Center for Historical Social Science Literature, Hitotsubashi University. About us — la biblioteca de la universidad se enriqueció con la adquisición de las bibliotecas privadas de Otto von Gierke, Carl Menger y Soda Kiichiro «in the 1920’s». Hitotsubashi University CHSSL: About us — Consultada: 2026-09-16.
14. Menger, Carl. Principles of Economics: First, General Part, Glencoe (Illinois): Free Press, 1950 — registro bibliográfico de la traducción inglesa (328 páginas; préstamo restringido en Internet Archive). El registro no nombra a los traductores y no se citan aquí. Internet Archive: registro de Menger, Principles of Economics, Free Press, 1950 — Consultada: 2026-09-16.

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• Pregunta que responde: Quién fue Carl Menger, qué dice el libro de 1871 sobre bienes y valor, qué escribió sobre el dinero y cómo nació la escuela austríaca.
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